26/03/2012HUÁNUCO Adiós, Puelles; ayhuallá,

Puelles; good-by; Puelles; aurevoir, Puelles; arrivederci, Puelles.

CORRESPONSAL: Andrés Jara Maylle

Cualquier idioma sirve para despedirse de lo que pudo ser y no fue. Yo hubiera preferido, cara al futuro, y viendo que Huánuco crece en forma caótica, descontrolada y tugurizada, carente de grandes espacios públicos, que Puelles hubiese sido (a nuestra medida) nuestro Central Park, nuestro Campo Elíseo, o por lo menos nuestro Parque de la Exposición.

Pero nada de eso sucederá. Hace meses, en maratónicas reuniones en donde estuvo ausente la transparencia ha sido cedido a la Empresa Urbi, ¡por 70 años! para que allí, en base a fierro y cemento, se construya un supermercado, cines, juegos, etc. Todo, supuestamente, en nombre de la modernidad y el desarrollo.Yo también quiero que Huánuco sea una ciudad moderna y desarrollada. Pero para llegar a ser tal, ¿era necesario que un parque, un bien público, se entregue a una empresa para que disponga de ese espacio bajo su particular criterio?

Es cierto, Puelles siempre tuvo poco de parque. Que desde hace muchísimos años no había dejado de ser un enorme y semidesértico pampón abandonado a la buena de Dios. Pero, ¿quiénes son los culpables para ello? En todo caso, ¿justifica que la municipalidad ceda por 70 años, justamente a una empresa de grandes capitales, que muy bien podía comprar sus propios terrenos, como lo están haciendo empresas análogas? Por ejemplo, el Grupo Brescia compró por más de 11 millones de Nuevos Soles terrenos en las cuadras 2 y 3 del jirón Dos de Mayo, y en esos espacios, a través de las tiendas Totus, Ripley, Saga Falabella, entre otros, también ofrecerá lo que ofrece Urbi.

Igualmente, a través de terceros inversionistas, la reconocida empresa Metro, adquirió un terreno en las esquinas de los jirones San Martín y Crespo Castillo, donde pronto se construirá otro supermercado. Todas, con más o menos espacios, ofrecerán lo mismo que Urbi, con la única diferencia de que ellas, como empresas privadas que son, vie-nen con la suya, mientras que para la otra, no se ha tenido mejor idea que concesionarle (inocente eufemismo de “regalo” por 7 decenios) un parque, nada menos.La municipalidad justifica su decisión con pocos, populistas y, justamente por eso, efectistas argumentos. Que traerá modernidad y desarrollo a Huánuco, que creará miles de puestos de trabajo para los jóvenes, que dinamizará la economía, que por fin tendremos salas de cine, que dejaremos de ser una ciudad en extrema pobreza, etc., etc.

Todo eso es cierto parcialmente; negarlo significaría vivir fuera de estos tiempos; pero es una visión mezquina, parcializada e interesada de modernidad. Además, nadie en su sano juicio podría oponerse a la llegada de una o muchas empresas como la que se instalará en Puelles. Si hay voces discrepantes es porque para ello no era necesario que la municipalidad ceda un parque, que bien podría haberse convertido (pues no tenemos otro espacio) en una de las áreas verdes más grandes y dinámicas de Huánuco. También porque si la municipalidad no cedía dichos te-rrenos, Urbi hubiese comprado con la suya (y eso sí es inversión) en un lugar aparente y con toda seguridad instalaba su supermercado.

No olvidemos que empresas de estas características no van a una ciudad por su carisma, ni porque están de moda, ni siquiera por su buen clima. Sencillamente se instalan luego de realizar rigurosos estudios de mercado que les demuestre que es conveniente, en donde la oferta y la demanda son compatibles y beneficiosas con la inversión que realizaránLas empresas con grandes capitales no dan pasos en falso. Están aquí porque saben que el poder adquisitivo de los huanuqueños cubre con la expectativa que tienen gracias al crecimiento sostenido que ha registrado el Perú durante los últimos 15 años.Si concediendo un bien público, nuestras autoridades ediles creen que hallaron la fórmula para atraer inversiones privadas (que reitero, son buenas para todos), que Dios nos agarre confesados.

Nos quedan muy pocos: el parque Amarilis, San Pedro, Tabaco, Santo Domingo y paro de contar. Por eso, pese a que me parece muy bien que los grandes supermercados lle-guen a Huánuco, no coincido con lo que se ha hecho con Puelles, porque, todos lo sabemos, nuestra ciudad no tiene otros espacios simi-lares. El parque Puelles era una de nuestras pocas esperanzas para tener un área verde como cualquier ciudad desarrollada y culta, que cuida del medio ambiente, pues es un tesoro invaluable para la vida futura.La modernidad y el desarrollo de una ciudad no pueden medirse por la llegada de un supermercado en terreno cedido por 70 años, sin derecho a alquiler alguno.

Para que la modernidad sea realmente tal, el cemento tiene que estar acompañado por el crecimiento espiritual, por el enriquecimiento interno, mental, humano de sus habitantes, y eso no se está dando de ninguna manera. El obrero, la ama de casa, el profesional, el simple ciudadano no solo tiene derecho a comprar en esas modernas instalaciones, también tiene derecho a asistir a una buena exposición pictórica, a ingresar a una moderna y cómoda biblioteca, a asistir a un concierto musical de música clásica y popular, a espectar muestras teatrales de primer orden en anfiteatros exclusivamente diseñados para tal acto. Y nada de ello tiene Huánuco ni se hace nada para que en el futuro lo tenga.

De aquí a setenta años (tiempo por el que la municipalidad está cediendo el uso del parque Puelles) yo, los que callaron por timoratos e indiferentes, los que apoyaron por conveniencia y oportunismo, y especialmente todos aquellos que en unas cuantas reuniones y levantando el brazo indignamente, decidieron el inexorable destino de Puelles ya no estaremos para verlo, y lo más probable es que (si no elegimos la incineración) la cal de nuestros huesos servirá para blanquear la tierra. Pero estoy seguro que en setenta años, una nueva generación de huanuqueños brotará de este suelo bendito. Una generación, estoy seguro, más valiente que nosotros, una generación menos cobarde que nosotros, que se preguntará por qué no tuvimos el valor suficiente para decir nuestra palabra y rompernos, una generación que nos juzgará ante la historia, que se avergonzará de nuestra pusilanimidad actual.

Pero asimismo, estoy seguro que será una generación que nos reivindicará ante el tiempo, para no vivir en la deshonra que nosotros le dejamos como herencia. Una ge-neración que por fin comprenderá que un árbol es infinitamente más importante que una columna de cemento. Entonces, estoy seguro, al día siguiente en que la empresa Urbi entregue lo que quede de Puelles, tumbará a patadas el gran armatoste inservible en que quedarán convertidos esos edificios tras setenta años de uso. Lue-go, como en una fiesta interminable, plantarán árboles para que crezcan lozanos en el tiempo que ya no será el nuestro. Esa nueva generación, con toda justicia nos pedirá cuentas por nuestro silencio ominoso.No puedo, no debo callar.

“Di tu palabra y rómpete”, enseñaba Nietzsche y eso es lo que hago. Ahora que ya todo parece estar consumado (¿ya todo está consumado?), solo me queda el consuelo de decir lo que pienso, aunque a muchos no les guste. Sé que a algunas autoridades les resultan indigestas las voces discre-pantes, no las toleran porque prefieren escuchar las mentiras que genuflexos incondicionales susurran a sus oídos; pero está demostrado que si la discrepancia es sincera, será más valiosa que el coro de obsecuentes que con oportunismo los adulan día a día.Mientras escribo estas líneas, tal como debe estar convenido en los contratos, monstruosas maquinarias roturan la tierra para cambiar para siempre el rostro de Puelles. Viendo que mis sueños de un gran bosque oxigenando este valle de la eterna primavera se hacen trizas, recuerdo la frase romana por excelencia, y la transcribo: Requiescat in pace, Puelles (descansa en paz, Puelles).

LA CRUELDAD DE LOS IMPUESTOS...

LA CRUELDAD DE LOS IMPUESTOS (Walter Puelles)
¡CERRADO POR 10 DÍAS!

“¡Cerrado por 10 días!” Dice un gran cartel pegado en uno de los pequeños negocios en una de las principales calles comerciales de Huánuco. ¿10 días??? Curioso, pregunté al desalentado y desmoralizado dueño del local, qué delito tan vil había cometido.

“Mi hija vendió un peluche de 10 soles y no le dio boleta a un jovencito, que resultó ser un fiscalizador de la Sunat”- me dijo.

Claro, cuando no se vende nada y de pronto aparece un cliente, lo único que pensamos es en venderle y a veces olvidamos darle la boleta. ¿Pasó por la mente de aquel empresario el defraudar o engañar al Estado??? Para nada. Pero eso no tiene perdón en las actuales circunstancias. El vender, es una de las mejores y más antiguas formas de salir de la pobreza, sin embargo, es reprimida por el Estado. ¿Alguien puede creer que ese comerciante evadía impuestos? ¿Robaba al Estado? ¿¡Vendiendo peluches!??

Los impuestos son necesarios para el país, sobre todo, cuando se le asigna tantas cosas al Estado, pero cuando estos impuestos, desalientan porque son muy altos, entonces, el remedio es peor que la enfermedad. ¿Es que no sería mejor la persuasión antes que el castigo?-pregunto.

El siguiente, es un caso del comportamiento de una empresa cualquiera, tal que incluso podría ser la suya.

Marlene y los Impuestos....
- Sr., en el mes nuestra tienda vendió 30 computadoras a US$500 dólares cada una (incluido IGV), es decir, facturamos US$15 mil. En total se ha ganado US$ 510, pues cada computadora costó US$483
- ¿US$510 dólares Marlene?
- Sí Sr., US$17 de utilidad unitaria, por 30 computadoras vendidas, hacen un total de US$ 510 dólares.
- Que bien Marlene, pero ahora tienes que pagar el IGV. En la factura de venta tienes un IGV de US$ 2,393, y en la factura de compra, hay un IGV de US$2,314, la diferencia (US$ 79) se la tienes que entregar al Estado.
- ¿Al Estado Sr.? ¿Y quién es ese trabajador que no lo conozco?
- Tu paga nomás Marlene.
- Ummmm, bueno Sr., aún así me queda US$440 dólares.
- Si, pero no te olvides que adicionalmente tienes que pagar el Impuesto a la Renta.
- ¿Impuesto a la renta?
- ¿Y cuánto es eso Sr.?
-Pues el 3.5% de las ventas. Eso quiere decir, US$441 dólares (3.5% de US$12,607 de ventas sin IGV). ¿Cuánto queda ahora Marlene?
- Pues nada Sr., no me queda nada. Por el contrario, tengo una pérdida de US$1 dólar.
- Esto, sin sumar el ITF y todos los impuestos municipales que tenemos que cancelar
- ¿Y ahora? ¿Con qué pagaremos la luz, el agua, el teléfono y sobre todo mi sueldo? Quiere decir señor que todo el esfuerzo desplegado ha sido en vano, y que sólo ha servido para alimentar al Estado.
- Así es Marlene, es toda una filosofía de vivir para otros. Pero si algo te sirve de consuelo, el Estado usará esa plata para pagar a los maestros, para comprar armas que eviten que los chilenos nos invadan, para que el SIS compre alimentos para las víctimas de terremotos y medicina para los hospitales. El problema Marlene es que, de los US$441 dólares que el Estado nos ha confiscado, solo una pequeña parte llegará a la gente, pues la mayor parte se perderá en corrupción y burocracia.
- ¿Y que se puede hacer?
- Lo que tenemos que hacer Marlene es aumentar los precios y reducir nuestros costos.
- ¿Aumentar precios Sr.? Pero eso significaría que mucha gente dejaría de comprar por falta de recursos, principalmente los que menos tienen.
- Así es Marlene, así es. La gente piensa que mientras más impuestos paguen las empresas, se logrará una sociedad más equitativa, pero eso no es así, pues todo se traslada al precio. Los altos impuestos, como te has podido dar cuenta, obligan a las empresas a elevar sus precios, reduciendo así el poder adquisitivo de la gente. Genera más pobreza.
- Entonces Sr., sólo nos queda reducir costos, pero eso significaría, por ejemplo, que tendría que pagarme menos a mí, y que yo tendría a su vez que dejar de comprar muchas cosas indispensables para vivir, pues lo que gano aquí a las justas me alcanza para eso.
- Lamentablemente así es Marlene. La gente piensa que los bajos sueldos son el producto de la mezquindad de los empresarios, pero lo cierto es que, bajo el actual contexto, la necesidad de reducir costos para obtener una utilidad es de vida o muerte.
- Se trabaja mucho y se disfruta muy poco.
- Esto Marlene no solo ocurre en las empresas, los mismos trabajadores independientes enfrentan ese drama. Cuando los impuestos aumentan, o sube el precio del petróleo, por ejemplo, ante la imposibilidad de trasladar estos aumentos a los consumidores, los taxistas se ven obligados a trabajar más horas para obtener la misma cantidad de dinero que venían teniendo ¿Podemos decir Marlene que un taxista es inescrupuloso porque obliga a su cuerpo a trabajar más horas de las debidas? Evidentemente no. O trabaja más o muere. Ese es su dilema, y es también el dilema al que se enfrentan las empresas, principalmente las pequeñas.

El gobierno ofreció bajar los impuestos, más, por el contrario, los aumentó y creó otros como el ITF. No se sorprenda que hoy más gente como Marlene esté interesada en irse del país.

Reducir los impuestos es necesario para cambiar el futuro de Marlene, de la empresa donde trabaja Marlene, y de la mayoría de empresas que enfrentan esta difícil carga. El día en que alguien deslegisle el laberinto del Perú, derogando el medio millón de normas que expropian o prohíben -únicas dos funciones que cumple toda legislación-, la historia mirará con respeto a estos empresarios que lo único que hacen es trabajar sobreviviendo y haciendo sobrevivir.

Este caso es el de una pequeña empresa que decidió aventurase a ingresar al sistema formal. Hoy esa empresa ya no existe, quebró, y Marlene está en Japón. ¿Alguien puede sobrevivir 5 días con el negocio cerrado? ¿Qué dirán los “defensores” de las Mypes, Pymes, etc.).

Aquí, un empresario huanuqueño está impedido de laborar 10 días, por vender un peluche sin boleta. La idea me es insoportable, pero que se va a hacer, estamos en el Perú.

LOS IMPUESTOS.... según los Liberales.

LOS IMPUESTOS... (el punto de vista de los Liberales).

¿Por qué son malos los impuestos? Antonio Mascaró Rotger
Toda la ideología liberal se basa en el reconocimiento del derecho a la propiedad privada.

El único intercambio que a los liberales nos parece moral es aquel en que ambas partes dan su libre consentimiento. Es decir, el que no se viola el Principio de No Iniciación de la Violencia.

Si uno va al mercado y las condiciones o precios no le parecen satisfactorios simplemente negocia o se abstiene de realizar la compraventa. Pero este no es el caso de los impuestos. A nadie se le ofrece la posibilidad de negociar, no digamos de abstenerse. Quitarle a un ciudadano normal y corriente más de un tercio de lo que produce sin que tenga posibilidad ni de negociarlo ni de negarse, como sucede en la actualidad, será muy “progre” y muy desastroso para la sociedad pero no es moral.

El propietario de lo que ese ciudadano produce no es el Estado. Menos aun cuando ha sido el estado quien le ha dificultado producirlo en primer lugar.

Pero aún así, ¿no justifica el resultado de su recaudación esa inmoralidad?
Todo el sistema mercantil se basa en el mecanismo de precios. Tanto compradores como vendedores están al tanto de las variaciones de precios.

Y en función de estas deciden cuanto vender o comprar. Por ejemplo, cuando un precio cae nos indica o que ha aumentado su oferta y ahora es más fácil adquirirlo o que ha disminuido tanto su demanda que los vendedores han de ofrecerlo rebajado de precio. O una combinación de ambas.

Pero al gravar un determinado bien o servicio variamos artificialmente su precio y este ya no nos sirve como indicador de su oferta y demanda reales. Ahora tendremos un bien en el mercado cuyo aumento de coste no refleja una mayor demanda ni una menor oferta. Esto es una distorsión que impide el correcto funcionamiento del mercado.

Paralelamente, al gravar directamente la renta de las personas el Estado les desincentiva a crear y acumular riqueza que es precisamente lo que más necesita una economía, personas que prosperen y se enriquezcan. Por otro lado, en las sociedades actuales donde un ciudadano medio trabaja más de un tercio del año sólo para pagar impuestos, bien puede decirse que el derecho a la propiedad privada está muy "matizado".

Los impuestos, por tanto, generan perdidas netas de bienestar cualquiera que sea el uso que se haga de la suma recaudada.

¿Pueden aumentar los ingresos fiscales bajando los impuestos?
Cuanto mayor sea el impuesto menos se gana por el ingreso generado, y en consecuencia menos esfuerzo se realiza por generarlos.

Los altos impuestos desincentivan la producción.
Por otro lado, los ingresos del Estado se toman a partir de la producción.Luego hay un punto a partir del cual el mayor ingreso por los mayores tipos impositivos es más que compensado por la caída del ingreso debido a la caída de la producción.

Sensu contrario, una rebaja de tipos puede aumentar el ingreso, aunque este aumento de la recaudación no tiene porqué ser inmediato, ya que la producción puede tardar un tiempo en recuperarse.

Otro motivo no menos importante es el fraude o la ocultación a hacienda. Cuanto mayor es el tipo impositivo, mayores son los incentivos para evitar la contribución. Cuando bajan los tipos, el incentivo es menor, y muchas rentas que habían dejado de tributar pasan a hacerlo. En consecuencia, aumenta la recaudación.

Con un tipo impositivo del 0% los ingresos serán cero. Con un tipo impositivo del 100% (pura confiscación) los ingresos se acercarán a cero, ya que al robar la totalidad del fruto de la producción, ésta acaba por casi desaparecer.

Por tanto tiene que haber una curva, conocida como la "curva Laffer", en la que en un tramo con la reducción del tipo impositivo aumente la recaudación. Como ilustración histórica se pueden ofrecer los datos de los Estados Unidos en el Siglo XX, en que se produjeron tres rebajas de impuestos. Una en los años 20, con un aumento de los ingresos del 61% en términos nominales (pero con poca inflación) de 1921 a 1928, otra en los 60 con un aumento del 33% en términos reales y una tercera en los 80, con un crecimiento de los ingresos del 28% también en términos reales.

¿Hay que aumentar los impuestos para que paguen más los ricos? La experiencia de los Estados Unidos muestra que no. Ha habido tres grandes rebajas de impuestos en el Siglo XX.

En los años 20, con una rebaja del tipo máximo del impuesto sobre la renta del 73% al 25%, quienes ganaban más de 50.000 dólares pasaron de aportar el 44,2% de la recaudación al 78,4%, de 1921 a 1928. En los 60 el tipo máximo cayó del 90% al 70%.

Se produjo un aumento del ingreso fiscal, que creció un 57% para quienes ganaban más de 50.000 dólares y del 11% para los que ganaban menos. En los 80, con una rebaja del tipo máximo del 70% al 28%, el 10% de la población más rica pasó de contribuir con el 48,0% al 57,2% y el 1% más rico del 17,6% al 27,5%.

Ya en el Siglo XXI, con la rebaja de los impuestos por George W. Bush, los quintiles de la población menos pudientes han reducido su contribución a costa del quintil más rico, que del 62,57% de los ingresos en el período 1991-2000 ha pasado al 65,30% en 2001, primer año en que entra en vigor la rebaja impositiva de Bush.

Las razones son varias. Cuanto mayores son los tipos impositivos sobre la renta menos remuneradora es, por lo que se desincentiva el ahorro y la inversión, especialmente por quienes tienen una mayor capacidad de ahorro, las clases más ricas. Éstas optan entonces por consumos de lujo más que por la inversión. Además cuanto mayor sea el tipo, más incentivos hay para el fraude fiscal o la ocultación de rentas, para lo que los más adinerados tienen más medios. Cuando se rebaja el tipo son estas rentas las que más vuelven a tributar.

HURTADO MILLER.. ¡QUE DIOS NOS AYUDE! (O NOS PERDONE).

LA FALTA DE MEMORIA DEL PERUANO... Bueno para condenar, malo para recordar... en estos días se entregó a la justicia Juan Carlos Hurtado Miller, el Primer Ministro de Economía de Fujimori.

HURTADO MILLER, fue aquel que implementó el Shock económico para parar la Hiper inflación que nos había dejado Alan García I y recuperar el país en ruinas por el Senderismo y la crisis económica y moral que vivíamos... Quiero rescatar algunas frases del economista Ricardo Lago sobre Hurtado Miller, a quien, pienso, deberíamos levantarle un MONUMENTO, en vez de juzgarlo como hoy lo hacemos.

VEAMOS: Los casos Hurtado Miller y Ollanta Humala de financiación electoral . Ricardo Lago. Diario Correo. 16 de abril del 2011.Lima -

Esta semana reaparecía, después de diez años, el ex premier en 1990- 91, Juan Carlos Hurtado Miller, y se entregaba voluntariamente a la justicia. Se le acusa de recibir de Vladimiro Montesinos 334 mil dólares para financiar su campaña a la alcaldía de Lima en 1998.

Hago un poco de historia sobre su gestión como premier, de la que fui testigo de excepción y en cierto modo partícipe. A finales de julio de 1990, y hasta febrero de 1991, siendo yo economista encargado de las relaciones del Banco Mundial con el Perú, dicho organismo me destacó en Lima para ayudar a Hurtado Miller y su equipo en el diseño y ejecución del plan de estabilización para detener la hiperinflación y estabilizar la moneda, y que ello sirviera de base para la reinserción internacional del Perú.

El diagnóstico oficial sobre el Perú en Washington era que se trataba de un "Estado fallido", en vías de convertirse o en un país narcoterrorista en desgobierno permanente (como Somalia hoy) o en una dictadura maoísta como la Camboya de Pol Pot y los Khmer Rouge, es decir, Abimael Guzmán y Sendero Luminoso al poder.

La población vivía acosada en pánico por los crímenes diarios y los cada vez más frecuentes "paros armados". Era un estado de excepción de facto ante el que un gobierno arruinado era perfectamente impotente e inútil. ¿Derechos humanos? El Estado no garantizaba, ni en mínimos, la integridad física de nadie ni de nada.

Doloroso es recordar la Lima de entonces, viendo la de hoy, para los que la vivimos. Seguro que imposible de imaginar para los jóvenes peruanos de menos de 20 años. No, no venía Paul McCartney a actuar a Lima;

El entonces recién electo Presidente, Alberto Fujimori, persona ya desconfiada de por sí, veía con recelo al Banco Mundial, pues no era ningún secreto que, antes de la primera vuelta y entre la primera y la segunda, el Banco Mundial y el FMI habían apoyado "oficiosamente" al equipo de campaña de Mario Vargas Llosa.

Juan Carlos Hurtado Miller hizo todo lo posible desde el primer día para que mi colega inglés Martín Hardy (del FMI) y sobre todo un servidor por el Banco Mundial, nos sintiéramos parte del improvisado equipo económico que había logrado armar Hurtado para diseñar el plan de estabilización. Equipo que incluía a Augusto Bedoya, Alfredo Jalilie, Julio Velarde, Roberto Abusada, Renzo Rossini, Javier de la Rocha y Esteban Hnylicza (que en paz estén), Martha Rodríguez, Luis Baba Nakao, Javier Abugattas, Luis Alberto Arias, Marilyn Choy y algunos otros ilustres economistas peruanos.

Tengo la convicción de que el plan del 8 de agosto de 1990, y las medidas que le siguieron durante la gestión de Hurtado (hasta febrero de 1991, en que fue cesado), Jaime Yoshiyama -que era ministro- y luego (desde febrero de 1991) Carlos Boloña constituyeron el gran paso que salvó al Perú de la desintegración como país o de un Estado maoísta. Es políticamente incorrecto, pero es verdad, y hay que decirlo y en voz alta.

La justicia peruana ha sido severa en extremo con Hurtado Miller, después de su monumental servicio al país, por un delito que entiendo que en esencia es de financiación electoral ilegal en su campaña para la alcaldía en 1998. Algo que estoy convencido que, desgraciadamente, hacen todos los políticos en todos los países y en todos los momentos históricos. (entre ellos Humala)

Francamente me resulta incomprensible, por un lado, la implacable severidad de la justicia con Hurtado Miller, que salvó al país del caos, por un delito de financiación ilegal de campaña y, por otro, la generosidad de los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial con Don Ollanta Humala, involucrado en dos intentos de golpe de Estado y con muchos cabos sueltos en las finanzas de sendas campañas electorales.

Gracias Don Ricardo por refrescarnos la memoria... a muchos les hace falta!!!

CONTROLES DE PRECIOS.. QUÉ DICE LA ECONOMÍA...

GAS BARATO??? ¿SERÁ VERDAD TENTA BELLEZA? Vamos a la Ciencia Económica y desnudemos este demagogia barata...

Precios máximos y mínimos Si un mercado se encuentra definido por las siguientes funciones de demanda y oferta, el equilibrio o precio que refleja la coincidencia en valoración del bien de los consumidores y productores, se produciría en la intersección entre ambas funciones.

Cuando el Estado pretende suplantar la actividad del mercado en la asignación de los bienes y servicios, lo puede realizar a través de una política de precios máximos y mínimos.

Si considera oportuno que determinado bien sea accesible un precio inferior al que tendría lugar en el mercado, establecerá un precio máximo, por encima del cual ninguna empresa podrá vender.

Cuando esto ocurre, gráficamente podemos apreciar como a dicho precio la cantidad demandada es mayor que la ofrecida, generándose de este modo un exceso de demanda que conduce a la ESCASEZ DEL BIEN.

En este contexto, se desarrollará algún mecanismo que permita racionar la oferta (largas colas, distintos criterios como la edad, el nivel económico, etc.) Siendo este, terreno abonado para la aparición del “mercado negro”.

VEAMOS AHORA LO QUE OCURRE EN VENEZUELA, a propósito de los controles de precios.

Lima - Gracias a las políticas del gobierno de Venezuela, encabezado por Hugo Chávez, ayer se elevaron los precios de algunos productos alimenticios hasta en un 48%, debido a la difícil situación que vive ese país. Por ejemplo, el precio de las latas de leche en polvo subió en 48% y ahora cuestan unos $5.50, mientras que el aceite de maíz se disparó en un 36%. Todos estos aumentos se dieron a través de una resolución publicada en el Boletín Oficial. A pesar de la gran cantidad de recursos que tiene, sobre todo petróleo, Venezuela se ha convertido en un importador neto de alimentos, y previamente buscó evitar este paquetazo devaluando su moneda, el bolívar. Según el propio Banco Central de Venezuela, los alimentos son el principal motor de la inflación y los precios al consumidor pueden subir un 4% en los siguientes días, adelantaron economistas para América Latina de Nomura Securities International. "Ése es el problema con los controles de precios: que son insostenibles", agregaron en una entrevista telefónica desde Nueva York.

NO HAS ECONOMISTAS DE IZQUIERDA O ECONOMISTAS DE DERECHA.... SOLO HAY BUENOS Y MALOS ECONOMISTAS... Hágale caso a la economía amigo.

EL POPULISMO...

EN ESTOS DÍAS DE DEBATE ELECTORAL, donde tenemos que decidir el futuro del país y de los nuestros, sería conveniente acalarar un tema muy importante. Se habla mucho del POPULISMO. ¿Pero qué es el Populismo? ¿Será algo popular?. Veamos un extracto de un artículo publicado en El Cato, sobre este tema:

EL POPULISMO. Los límites del populismo en Guatemala PUBLICADO POR PABLO GUIDO

¿Cómo definir al populismo?

De manera sintética serían aquellas políticas económicas cuyo objetivo es incrementar la redistribución de ingresos (vía el Estado) mediante el consumo del capital. ¿Cómo se hace esto? De múltiples maneras: controles de precios, incremento tributario a las personas de mayor capacidad de ahorro, prohibiciones de exportación, congelamiento de las tarifas de servicios públicos, regulaciones, etc. En síntesis, “pan para hoy y hambre para mañana”.

Todos en el planeta sabemos que ni Santa Claus ni los Reyes Magos existen, son los padres o abuelos o parientes los que hacen los regalos el 24 de diciembre y el 6 de enero de cada año. Los bienes y servicios no son maná del cielo, hay que producirlos. Y para producirlos tiene que haber un proceso de capitalización previo, es decir, ahorro y luego inversión.

El populismo intenta, muchas veces con éxito rotundo, que el consumo presente se incremente a niveles altísimos gracias a la redistribución que puede hacer el Estado.

Claro que para eso alguien tiene que pagar la “fiesta”. El reparto de bienes y servicios se financia, en este tipo de políticas, confiscándoles a otros sus ingresos y patrimonios, es decir, afectando en última instancia la inversión presente y por ende el consumo futuro. No hay producción futura si no hay inversión presente.

¿QUEDÓ CLARO? Ahora, todo el "reparto" que pretende hacer un candidato, significa simplemente, quitarle a unos lo que con tanto esfuerzo lograron para darle a otros".

¿DE QUÉ LADO ESTÁS TÚ? Del lado que te quitan tu trabajo y esfuerzo o del lado que recibes el trabajo ajeno?

¿QUIÉN ES EL CULPABLE DE LA POBREZA?

LA POBREZA... buscando al CULPABLE!!

En los debates electorales, muchos dicen tener la varita mágica para combatir la POBREZA y todos sus males. sin embargo, pocos de ellos, saben realmente cómo se combate a la pobreza. Algunos quieren aplicar más impuestos. Otros quieren dar más dinero a la gente por medio de ayuda social. Otros dicen que crearán más empleo, etc. Entonces, vamos a analizar la pobreza y sus causas y descubrir quien tiene la culpa de la pobreza en el mundo .

"Existe mucha pobreza en todo el mundo y no existe ningún sistema perfecto que la elimine; la cuestión es cual es la mejor forma en que la gente pobre pueda mejorar sus vidas, y la evidencia es que mientras más libre sea el sistema, mejor está la gente pobre y común". Milton Friedman.

No existe una única definición clara y precisa de la pobreza, este concepto es relativo en profundidad, para algunos, ser pobres será simplemente tener las famosas Necesidades Básicas Insatisfechas (NBI), que no es otra cosa que tener ciertas deficiencias y/o carencias en alimentación, salud, vivienda, educación, etc.; mientras que para otros, ser pobre significa simple y sencillamente no tener un sol en el bolsillo por no tener un empleo.

O sea, no tiene capacidad de gastar porque su ingreso está por debajo del mínimo necesario, este es, el método de línea de pobreza. Entonces, hablar de pobreza en el Perú es bastante complicado, ya que además, tenemos viejos paradigmas mentales que nos obliga a pensar de cierta manera, por ejemplo, tenemos a creer que cada día la sociedad es más pobre y que es inútil luchar contra este flagelo y también creemos que antes éramos más ricos.

Pero, lo más arraigado es pensar que la riqueza como la pobreza son dos situaciones que permanecen estáticas y el que nace pobre, se muere pobre y que el rico, siempre será rico. Todo esto no tiene por supuesto, ninguna consistencia científica ni empírica.

Decir que los ricos son ricos porque los pobres son pobres es una falacia, ya que la riqueza no es una cantidad fija. Veamos, la pobreza en el Perú no es un problema reciente, ya en 1970 (Velasco) un 50% de la población peruana se sumía en la pobreza, la brecha continuó impasible y aumentando tal que en 1991 (fin del período “romántico” de las izquierdas con la aplicación de políticas de corte proteccionistas-estatistas: Morales B., Belaúnde y Alan I), ya teníamos un vergonzoso 55.3% de pobreza (Cuánto S.A., 1991)(1).

En este punto podríamos ya encontrar algunos culpables porque todo lo que se hizo fueron intentos burdos por afrontar un problema con el peor de los remedios: combatir a la riqueza con un manejo irresponsable del Estado, sin capacidad ni eficiencia en sus gastos. El problema de la pobreza no es de fácil solución.

No se cuenta con una varita mágica, pero cada personaje trata de inventar la mejor fórmula para combatirla, desde las disparatadas hasta las sesudas y complicadas fórmulas macroeconométricas. Pero, en literatura económica reciente se señala cada vez con mayor contundencia, que uno de los factores más importantes para combatir a la pobreza es la inversión en capital humano, más importante aún, que tener una gran dotación de recursos naturales (algunos incluso ya hablan de la “maldición de los recursos”, por lo que sustentar una fórmula en ellos no es seguro).

Es muy difícil atacar a la pobreza, sobre todo con recetas incorrectas. Algunos países como Chile y China llevan combatiéndola por más de 20 años y apenas ésta ha cedido unos puntos. La pobreza nacional se ha reducido de 54.3% a 51.6% y la rural de 77.1% a 72.5% entre el 2001 y el 2005, mientras la pobreza extrema ha caído de 24,1% a 19.2% y en el área rural de 49.8 a 40.3%. Respecto a la desigualdad, las cifras últimas muestran que se está produciendo una mejora en la distribución de los niveles de gastos, orientándose este cada vez más a los sectores pobres (mayor consumo)(2) ¿Un milagro? Nada de eso, simplemente la aplicación correcta de la política económica.

¿Falta mucho? Por supuesto, pero no cabe duda que un país podrá combatir sensatamente a la pobreza cuando ataca el problema de fondo. No se equivoque amigo, el culpable de la pobreza no es la riqueza, los culpables son aquellos que insisten en aplicar fórmulas trasnochadas, que pertenecen a la época de las cavernas de la economía y que ya han sido ensayadas en muchos lugares con amplio fracaso. Cuando usted vea un niño africano en un espectáculo de pobreza deprimente, no le eche la culpa a la riqueza de otros, de seguro que en ese país se ensayaron políticas económicas erróneas llevadas a cabo por dictadores populistas-nacionalistas iluminados y que nunca respetaron la democracia, el estado de derecho, la libertad ni la institucionalidad del país, y lo único que hicieron fue engrosar sus cuentas en Suiza a costa del hambre y pobreza de los suyos.

Algunos ejemplos de pobreza en el mundo: De los 20 países más pobres del mundo, todos son africanos. ¿Es esto una casualidad? ¿Una maldición de los dioses? ¿Culpa del imperialismo? ¿Culpa de la Coca Cola como dice por allí algún adlátere del fracaso? Hemos hecho un ensayo con un muestreo al azar investigando las políticas económicas que se aplicaron allí y encontramos una cosa curiosa, todos los países habían aplicado en mayor o menor medida políticas populistas/socialistas. Los datos son tomados de un simple Diccionario Encarta. Sin interpretaciones subjetivas. Usted tiene la palabra.

ETIOPÍA.- A principios de la década de 1990 Etiopía era una de las naciones más pobres de la Tierra. En 2005 su producto interior bruto se estimaba en 11.174 millones de dólares (BM), una renta per cápita de tan sólo 156,80 dólares. La esperanza de vida era de 49,2 años; y el hambre una amenaza constante. ¿La razón? Desde 1974 hasta 1987, Etiopía estuvo gobernada por un Consejo Administrativo Militar Provisional (CAMP). Al frente del CAMP estaba su presidente, que era el máximo dirigente del país. El CAMP propugnaba que el Estado (cuando no!) desempeñara un papel predominante en la economía del país y estableciera un modelo de socialismo específicamente etíope (tenía que ser), bajo un sistema de partido único. La Unión de Organizaciones Marxista Leninistas fue fundada en 1977 con tal carácter de único partido legal, pero fue disuelta poco tiempo después. En septiembre de 1984, el Partido de los Trabajadores, comunista, quedó instituido como único grupo político legal. En 1991 el régimen marxista fue derribado por la alianza de dos movimientos rebeldes, Del 74 al 90 son más de 14 años de gobierno socialista (¿más pruebas?).

ANGOLA.- Según la Constitución adoptada tras la independencia en 1975 y ulteriormente enmendada, Angola era una república de partido único (socialismo) gobernada por el Movimiento de Liberación Popular de Angola -Partido del Trabajo (Movimento Popular de Libertação de Angola-Partido de Trabalho), aludido generalmente como el MPLA La economía ha sufrido severos retrocesos desde la independencia. El desarrollo se ha detenido ante la escasez de trabajadores cualificados tras la marcha de los portugueses, y la devastación de la guerra civil. (¿El culpable? Usted ya lo sabe).

TANZANIA.- Desde sus inicios, Tanzania fue un estado pobre, con pocos minerales exportables, escasa industria, y con un sistema agrícola dominado por las ideas de autosuficiencia local (autarquía socialista). Para contrarrestar la situación de deterioro económico, Nyerere realizó algunos cambios en 1967. El Estado fue extendiendo gradualmente su control sobre todas las actividades económicas (socialismo). Se nacionalizaron los bancos y todas las compañías privadas y se crearon corporaciones estatales para proporcionar mercancías y servicios a la población. Este experimento socialista recibió un terrible revés, en la década de 1970, debido al aumento de los precios del petróleo, que acabó con las reservas de divisas de Tanzania.

MOZAMBIQUE.- Hasta comienzos de la década de 1990, la economía todavía estaba recuperándose de las luchas por la independencia y de la salida del país del personal especializado portugués; La mayor parte de las plantaciones y de las industrias, antes de propiedad extranjera, fueron nacionalizadas entonces y la política económica se aplicó a través de planes centrales (socialismo puro)…;

SIERRA LEONA.- El 19 de abril de 1971, fue proclamada república y el día 21 del mismo mes Stevens prestó juramento como presidente. Los partidos de la oposición fueron eliminados de forma gradual y en las elecciones celebradas en mayo de 1973, el Congreso de Todo el Pueblo fue el único partido que se presentó. Stevens, candidato único, fue nuevamente elegido presidente.

Podría usted revisar los demás países, seguro que se sorprenderá de quién es el culpable de la pobreza mundial. Este mismo fenómeno viene sucediendo con Venezuela, Ecuador, Bolivia, Nicaragua y ni qué decir de la hacienda de Fidel Castro: Cuba, países empobrecidos por la aplicación de una mala política económica que acá, algunos majaderos quieren imponernos como grandes soluciones.

ADIVINEN QUÉ MODELO ECONÓMICO APLICAN EN ZIMBAWE, el país que lidera con la más alta Hiperinflación en el mundo. Pues nada menos que ¡COMUNISMO!

ENTONCES, EL CULPABLE DE LA POBREZA EN EL MUNDO SON Y SERÁN SIEMPRE LAS POLÍTICAS COMUNISTAS!

CUIDADO.... TOLEDO NO ES ECONOMISTA.

TOLEDO NO ES ECONOMISTA...

Sabía usted que el candidato Alejandro Toledo que se anuncia como Economista en realidad, no lo es. Veamos algunas pruebas en la web que nadie difunde.

Mercedes Araoz negó que el candidato Alejandro Toledo sea un economista de profesión como ella o PPK. "En realidad, Alejandro Toledo no es economista", afirmó- "Tengo entendido que tiene estudios en Educación".-

Veamos la investigación que realizó Aldo mariátegui (Diario Correo) al respecto:

PACHACUTEC EN STANFORD.- (9 de setiembre del 2008).

Un amigo en Stanford, a quien las últimas declaraciones Doleto le llemaron definitivamente la atención, me envía el siguiente correo electrónico:

"Aldo, quisiera alarar algunos errores incurridos por la prensa peruana respecto a Alejandro Toledo..."

Toledo nunca fue "alumno del Departamento de Economía en Stanford". Sólo el 1.5% de los postulantes de todo el mundo son aceptados a este departamento y Toledo no fue uno de ellos. Él vino aquí hace muchos años a cursar estudios de posgrado en la Escuela de Educación. Desde esa época, por virtud de un convenio con Economía, algunos alumnos de Educación podían llevar ciertos cursos y así obtener un Master en Economía. Cabe señalar que dicho título dado a los estudiantes en Educación (y de otras facultades) no es en realidad equivalente a los otorgados a los alumnos del Departamento de Economía (M.A. o Ph.D) porque los cursos que dicta Economía a los alumnos de otras facultades son mucho más fáciles y requieren una nota aprobatoria menor que es B-.

Mientras que a los alumnos de Economía les dicta el curso "X" un profesor del Departamento (por ejemplo el Premio Nobel Stiglitz), a los alumnos de Educación les dicta la versión "light" de la misma materia un estudiante de Economía.

Toledo no es -ni nunca fue- profesor de Economía en Stanford University- Sólo entran los mejores académicos del mundo, con trabajos de investigación, editados en las mejores publicaciones. En Economía sólo contratan 1 ó 2 nuevos profesores cada año. Toledo nunca hizo una investigación científica. Sus trabajos para el Banco Mundial, BID, etc. no lo son.

Toledo está aquí como un "visiting scholar" (un puesto temporal y no pertenece a la plana docente) para un pequeño centro de investigación sobre la demcoracia... Los requisitos para ser "visiting scholar" son realmente mínimos.

(Aldo Mariátegui).

ESPERAMOS QUE YA NO LE SIGAN LLAMANDO "ECONOMISTA" A QUIEN REALMENTE NO LO ES.

PPK Y EL POPULISMO

Siempre hemos elegido a candidatos Populistas. Podemos hablar del Populismo con propiedad porque lamentblemente siempre se ha aplicado en el Perú, con mandatarios irresponsables.

El Populismo es aquel tipo de gobierno que viene acompañado con fraes retóricas como: "más democracia", "equidad social", "economía con rostro humano", etc., en el que el candidato o gobernante pretende dar inmediata solución material a los desposeídos de la sociedad. ("Tiro al Blanco". pág. 49. El Populismo en el Perú. M. Blanco)

En ese sentido, PPK nos ofrece en esta entrevista reveladora, donde critica a este modo de gobierno.

Usted habla de aumentos para maestros, enfermeras y policías, otros hablan de duplicar y hsta triplicar el sueldo a los amestros. ¿Podrán cumplir estas promesas?
PPK: Dar cifras exactas sin financiación, cosa que han hecho algunos candidatos, es una burla porque no van a cumplir. ......Hay que hacer la cuenta de todo eso y hacer un plan de pagos, incluyendo el fonavi y los bonos de la Reforma Agraria.

¿Le pondría impuestos a las sobreganancias?
PPK: ...tenemos que tomar en cuenta dos cosas: la tributación minera en el Perú está alrededor del 40%, si se incluyen diversos recargos que hoy existen; segundo, hay varios contratos de estabilidad que están a punto de caducar y tercero, la recaudación minera está estancada hace tres años. Hay que tener mucho cuidado en propuestas que van a matar la gallina de los huevos de oro.. los mineros ya etán pagando entre 35 y 40%, es una propuesta que no es viable y que debe ser comparada con las tasas de países con los que competivmos como Australia y Canadá que tienen porcentajes de tributación menores. Es una cosa completamente populista, sin sustento alguno.
BIEN PPK ASÍ SE HABLA!!!

EN ESTE AÑO QUE YA SE VA....

UN ÚLTIMO HOMENAJE A VARGAS LLOSA de parte de un admirador suyo...

"EL INTELECTUAL BARATO" (De "El Pez en el Agua" Pág. 173)

Bribones, sinverguenzas, impostores y pícaros.

"En lo que a mi se refiere, me merece respeto el intelectual o el político que dice lo que cree, hace lo que dice y no utiliza las ideas y las palabras como una coartada para el arribismo".

"No abundan en mi país los intelectuales respetables en ese sentido. Lo digo con tristeza, pero sabiendo lo que quiero decir. El tema me desveló hace años, hasta eu un día creí entender por qué los índices de deshonestidad moral parecían entre las gentes de mi oficio, más elevados que entre los peruanos de otras vocaciones. Y por qué habían contribuido tantos de ellos y de manera tan efectiva a la decadencia cultural y política del Perú. ...

"Por qué entre nuestros intelectuales y sobre todo los progresistas - la inmensa mayoría- abundaban el bribonzuelo, el sinverguenza, el impostor, el pícaro. Por qué podían con tanta desfachatez vivir en la esquizofrenia ética, desmintiendo a menudo con sus aciones privadas lo que promovían con tanta convicción en sus escritos y actuaciones públicas".

"Matasietes, antiimperialistas en sus manifiestos, artículos, ensayos, clases, conferencias, leyéndolos cualquier hubiera creído que habían hecho del odio a Estados Unidos un apostolado. Pero casi todos ellos, habían solicitado, recibido y muchos literalmente "vivido" de becas, ayudas, bolsas de viaje, comisiones y encargos especiales de fundaciones estadounidenses y pasado semestres y años académicos en las "entrañas del monstruo"..."

"¿Cómo explicar esa masoquismo de la especie intelectual? ¿Por qué esa desalada carrera de tantos hacia el país cuyas vesanias vivían denunciando, denuncias gracias a las cuales habían construido en buena parte, sus carreras académicas y su pequeños prestigio de sociólogos, críticos literarios, politólogos, etnólogos, antropólogos, economistas, arqueólogos o poetas, periodistas y novelistas?..

HOMENAJE A VARGAS LLOSA

SOBRE NACIONALISMOS Y APÁTRIDAS....

(El Pez en el Agua... Pág. 27-28)

Aunque nací en el Perú («por un accidente de la geografía», como dijo el jefe del Ejército peruano, general Nicolás de Barí Hermoza, creyendo que me insultaba) mi vocación es de un cosmopolita y un apátrida, que siempre detestó el nacionalismo y que, desde joven, creyó que, si no había manera de disolver las fronteras y sacudirse la etiqueta de una nacionalidad, ésta debería ser elegida, no impuesta.

Detesto el nacionalismo, que me parece una de las aberraciones humanas que más sangre ha hecho correr y también sé que el patriotismo, como escribió el doctor Johnson, puede ser «el último refugio del canalla». He vivido mucho en el extranjero y nunca me hesentido un forastero total en ninguna parte.

Pese a ello, las relaciones que tengo con el país donde nací son más entrañables que con los otros, incluso aquellos en los que he llegado as entirme en mi casa, como España, Francia o Inglaterra. No sé por qué es así, y en todo caso no es por una cuestión de principio. Pero lo que ocurre en el Perú me afecta más, me irrita más, que lo que sucede en otras partes, y, de una manera que no podría justificar, siento que hay entre mí y los peruanos algo que, para bien y para mal -sobre todo para mal-, parece atarme a ellos de modo irrompible.

No sé si esto se relaciona con el pasado tormentoso que es nuestra herencia, con el presente violento y miserable del país y su incierto futuro, con experiencias centrales de mi adolescencia en Piura y en Lima, o, simplemente, con mi infancia, allá en Bolivia, donde, como ocurre con los expatriados, enc asa de mis abuelos y mi madre se vivía el Perú, el ser peruanos, como el más preciadod on caído sobre nuestra familia.

Quizá decir que quiero a mi país no sea exacto. Abomino de él con frecuencia y,cientos de veces, desde joven, me he hecho la promesa de vivir para siempre lejos del Perúy no escribir más sobre él y olvidarme de sus extravíos.

Pero la verdad es que lo he tenido siempre presente y que ha sido para mí, afincado en él o expatriado, un motivo constante de mortificación. No puedo librarme de él: cuando no me exaspera, me entristece, y, a menudo, ambas cosas a la vez. Sobre todo desde que compruebo que ya sólo interesa al resto del mundo por los cataclismos, sus récords de inflación, las actividades de los narcos, los abusos a los derechos humanos, las matanzas terroristas o las fechorías de sus gobernantes....

HEMIPLEJÍA MORAL

HOMENAJE A VARGAS LLOSA.

El mejor homenaje que te puedo dar Mario, es reproduciendo algo que escribiste tan genialmente en tu libro: "El Pez en el Agua", y que describe patéticamente a aquellos encorvados y genuflexos que nunca quieren los cambios. Aquellos que se aferran y terminan devorados por la historia.

EL ESTABLISHMENT Y EL INTELECTUAL BARATO
("El Pez en el Agua" . Pág. 175. Vargas Llosa refiriéndose a aquellos que le hicieron mucho daño en la campaña.

"...Los intelectuales tuvieron tanta responsabilidad como los militares en lo ocurrido en el Perú en aquellos años, sobre todo en los primeros siete —1968 a 1975, los del general Velasco—, en los que se adoptaron todas las soluciones equivocadas para los grandes problemas nacionales, agravándolos y precipitando al Perú en una ruina a la que Alan García daría la última vuelta de tuerca".

"...Pero la mayoría de ellos no estaban con la dictadura por ingenuidad ni por convicción, sino, como su conducta posterior demostró, por oportunismo. Habían sido llamados. Era la primera vez que un gobierno del Perú llamaba a los intelectuales y les ofrecía unas migajas de poder. Entonces, sin vacilar, se echaron en brazos de la dictadura, con un celo y una diligencia que a menudo iban más allá de lo que se les pedía. De ahí, sin duda, que el propio general Velasco, hombre sin sutilezas, hablara de los intelectuales del régimen como de los mastines que tenía para asustar a los burgueses.

Y, en efecto, ése fue el rol a que el régimen los redujo: ladrar y morder desde losperiódicos, radios, canales de televisión, ministerios y dependencias oficiales a quienesnos oponíamos a los desmanes. Lo sucedido con tantos intelectuales peruanos en esos años, a mí me produjo un verdadero trauma. Desde mi ruptura con Cuba, a fines de los sesenta, había pasado a ser objeto de los ataques de muchos de ellos, pero, aun así, tenía la sensación de que actuaban como lo hacían —defendiendo lo que defendían— guiados por una fe y unas ideas.

Después de haber visto esa suerte de abdicación moral generacional de los intelectuales peruanos, en los años de la dictadura velasquista, descubrí lo que aúnh oy creo: que aquellas convicciones no son para la gran mayoría sino una estrategia queles permite sobrevivir, hacer carrera, progresar. (En los días de la estatización de la banca,la prensa aprista difundió, con mucho bombo, unas declaraciones furibundas de JulioRamón Ribeyro, desde París, acusándome de identificarme «objetivamente con lossectores conservadores del Perú» y oponerme «a la irrupción irresistible de las clasespopulares».

Ribeyro, escritor muy decoroso, hasta entonces amigo mío, había sido nombrado diplomático ante la Unesco por la dictadura de Velasco y fue mantenido en el puesto por todos los gobiernos sucesivos, dictaduras o democracias, a los que sirvió con docilidad, imparcialidad y discreción. Poco después, José Rosas-Ribeyro, un ultraizquierdista peruano de Francia, lo describía, en un artículo de Cambio,31 trotando por París con otros funcionarios del gobierno aprista en busca de firmas para un manifiesto en favor de Alan García y de la estatización de la banca que firmaron un grupo de «intelectuales peruanos» establecidos allí.

¿Qué había tornado al apolítico y escéptico Ribeyro en un intempestivo militante socialista? ¿Una conversión ideológica? El instinto d e supervivencia diplomática. Así me lo hizo saber él mismo, en un mensaje que me envió en esos mismos días (y que a mí me hizo peor efecto que sus declaraciones), con su editora y amiga mía Patricia Pinilla: «Dile a Mario que no haga caso a las cosas que declaro contra él, pues sólo son coyunturales.»)

Entonces entendí una de las expresiones más dramáticas del subdesarrollo. Prácticamente no había manera de que un intelectual de un país como el Perú pudiera trabajar, ganarse la vida, publicar, en cierta forma vivir como intelectual, sin adoptar los gestos revolucionarios, rendir pleitesía a la ideología socialista y demostrar, en sus acciones públicas —sus escritos y su actuación cívica—, que formaba parte de la izquierda.

Para llegar a dirigir una publicación, progresar en el escalafón universitario,obtener las becas, las bolsas de viajes, las invitaciones pagadas, le era preciso demostrar que estaba identificado con los mitos y símbolos del establecimiento revolucionario y socialista.

Quien no seguía la invisible consigna se condenaba al páramo: la marginación y frustración profesional. Ésa era la explicación. De ahí la inautenticidad, esa -según fórmula de Jean-FrancoisRevel- «hemiplejía moral» en que vivían, repitiendo por un lado, en público, toda una logomaquia defensiva -especie de contraseña para asegurar supuesto dentro del establishment-, que no respondía a ninguna convicción íntima, mera táctica de lo que el anglicismo llama «posicionamiento». Pero cuando se vive de estemodo, la perversión del pensamiento y el lenguaje resulta inevitable"

NO PODÍAS HABERLO DICHO MEJOR MARIO... si usted se siente representado por un personaje de los descritos por Mario, por favor cambie....

IZQUIERDA Y DERECHA

PAPITO PAPITO: ¿QUÉ ES LA IZQUIERDA?.

Parece una pregunta simple, pero es la que le hicieron a Richard Webb, uno de los más renombrados economistas del Perú y nada menos quue por su propia hija de 21 años. Y algunos nos preguntamos: ¿Dónde estuvo esta niña todo este tiempo? ¿Qué le enseñaron en los colegios? ¿En qué universidad estudia?. Bueno, el nivel de contaminación mental que muestran muchos docentes desde primaria hasta superior muestran qué tipo de jóvenes se están formando hoy en día. Por eso, cuando un comunista (izquierdista) se aperece disfrazado bajo el ropaje de partidos aparentemente inofensivos como "Patria Libre", "Patria Nueva", "Perú Bueno", "Perú Verde", etc. no se dan cuenta que detrás de estos bonitos nombres están los impresentables comunistas con su doctrina estúpida. Dejemos en la pluma de Richard Webb para que nos cuente la experiencia con su hija:

¿Papá, qué es la izquierda?
Escrito por Richard Webb
4 / 10 / 2010
Me pregunta mi hija de 21 años, conversando sobre la elección municipal de Lima: ¿Papá, qué es la izquierda?

Han transcurrido dos décadas de vida política casi sin mencionarse izquierda y derecha. Esa contraposición, abstracta y acalorada, fue una guerra religiosa que dominó la política durante medio siglo. Pero el debate súbitamente desapareció con la crisis de los años ochenta.

En su lugar, se debatieron temas prácticos, como la descentralización, el medio ambiente, la educación y, sobre todo, la eficacia y honestidad de la gestión pública.

La fijación con la ideología fue reemplazada por una nueva fijación, con el management.

En los centros de enseñanza, donde antes se discutía acaloradamente la interpretación exacta de Marx o de Mao, hoy se habla de costo-beneficio y de hojas de cálculo.

Y la Federación Departamental de Campesinos del Cusco, antes dedicada al reclamo y a las propuestas ideológicas, hoy se ocupa en proyectos de capacitación técnica y de gestión emprendedora del campesinado.

Los términos derecha e izquierda reaparecieron en la elección del nuevo gobierno municipal de Lima, motivando la curiosidad de muchos jóvenes. Se reabre un debate que ciertamente no debe ni puede desaparecer.

Las dos opciones principales que plantean esos términos se refieren al papel del Estado en la vida privada y colectiva de la gente, y al grado de redistribución económica que debe existir para reducir las diferencias entre rico y pobre.
Sin embargo, el gobierno de Lima es seguramente el escenario menos indicado para ese debate.

Es evidente que Lima padece una grave deficiencia de autoridad colectiva y de calidad administrativa.

Somos ricos cuando se trata de lo que obtenemos de la economía privada, pero pobres cuando se trata de los bienes y servicios que debe proveer el Estado, carencia que fue reconocida por los planes de todos los candidatos, cuando proponían mejorar el transporte urbano, la seguridad ciudadana, la contaminación del aire y del ruido, la falta de parques, la reparación ordenada de las calles, el servicio de agua y la honestidad de la gestión municipal. El consenso fue total.

Faltan definir las mejores opciones técnicas, pero hay consenso total entre izquierda, derecha y los ‘sin opinión’ a favor de más gobierno, no en el sentido de más burocracia ni presupuesto sino de efectividad y resultados.
Nótese que lo que todos buscan es lo que sabe hacer el gerente, no el político. Quizás, en vez de elegir un alcalde deberíamos contratar a un gerente de la ciudad.

Richard WebbPublicado en El Comercio, 04 de octubre de 2010

Volvemos:

NO ERAN TAN "GUAPA" Y "SIMPÁTICA" COMO LA PINTABAN...

Miren a la Rojita haciendo hígado ahora

que sabe que va a perder.

Uhmmm. Encima niega haber insultado a Lourdes Flores y en vez de decir: "Es una Perra", dice que dijo ¡Es una PENA!" ¡Ja! ¡Ja! ¡Ja!¡Ja!

Como les dije, qué podemos esperar de una Comunista más.

solo mentiras y mentiras. A esta clase de gente ya los conocemos hace mucho tiempo. Todos son iguales.

BOQUITA DE CARAMELO

UNA LINDA "BOQUITA" es lo que demostró tener la COMUNISTA disfrazada de verde doña SUSY (caperutcita roja roja).



Como pueden ver, utiliza esta infeliz frase, procaz y barriobajera de "perra" para referirse a Lourdes Flores, su contrincante ocasional en el debate político. Si así trata a su igual, cómo tratará a los pobres a los que "dice querer y amar" como toda "socialista-humana" que es.



MIREN PUES A LA MUJER "SERENA" Y "BUENA ONDA", utilizar un lenguaje propio de delincuentes-

Veamos lo que dijo CANAL N, sobre este comportamiento de la Susanita de los pobres".

"La moderadora, Anel Townsend, dio pase a la pausa, pero las cámaras de Canal N siguieron trabajando. Fue entonces que enfocaron los rostros de Villarán y del jefe del plan de gobierno y candidato a teniente alcalde de FS, Eduardo Zegarra, en un diálogo breve pero demoledor.Allí, Villarán comenta brevemente las palabras de Lourdes y, dirigiéndose a Zegarra, le dedica una frase llena de ira. "Es una perra", dice, sin percatarse de que las cámaras la estaban captando.Aunque Zegarra parece asentir y confirmar la frase, sólo en este caso la gesticulación no es muy clara, pero su movimiento de cabeza deja claramente establecido su acuerdo con el concepto lapidario, pero a la vez grosero e indignante.El video fue difundido anoche por el programa La Hora N, que fue conducido por Fritz Du Bois ante la ausencia de Jaime de Althaus.

Una candidata que tilda de "perra" a su rival, puede ser alcaldesa de Lima. Uhmmm, LO dudo. Que le vamos a hacer, después de todo, es una COMUNISTA nomás. (comportamiento típico de una resentida social, inepta para afrontar con altura y debate).

LA CANDIDATA DE LOS "POBRES"

PERO DE LOS POBRES "TONTOS"

SUSANITA... YA LO SOSPECHÁBAMOS...

mientras te hacías la pobrecita, eras tremenda millonaria.

A ver pues, REPARTE TU RIQUEZA. entre los pobres...

a ver pues, paga las sobreganancias como dice tu Asesor Pedro Franckle.

VEAMOS LO QUE DICE UN DIARIO DE LA CAPITAL SOBRE ESTE HALLAZGO.

Villarán mintió al JNE al ocultar propiedades
Es dueña de 14 tiendas en Miraflores. Nada transparente. Pese a que la candidata a la alcaldía de Lima por Fuerza Social, Susana Villarán, se llena la boca hablando de transparencia, ella ocultó al Jurado Nacional de Elecciones (JNE) –en la hoja de vida que presentó al ente electoral– que es propietaria de 14 tiendas comerciales ubicadas en el exclusivo distrito de Miraflores. Y Villarán de la Puente vuelve a ocultar la información al no consignarla en el Formato de Bienes y Rentas que presentó.Los 14 locales comerciales pertenecientes a Villarán de la Puente se ubican en la cuadra 6 de la avenida La Paz, en Miraflores. Ocho de ellos (los signados con los números 12, 14, 15, 16, 17, 18, 19 y 20) se encuentran en La Paz 646, lugar conocido como pasaje ‘El Suche’; mientras que los seis restantes se ubican en La Paz 656 y están signados con las letras B, C, D, E, F, y G.

Ser dueño de muchas tiendas no es delito, pero sí el hacerse la izquierdista, y rechazar el capitalismo cuando es tremenda derechista y tremenda burguesa..y encima no declarar esto en el JNE. ¡QUE VERGUENZA!

Esta conducta es una falta ética”EXPRESO pidió su comentario a José Manuel Villalobos, jefe de Voto Informado, un enlace dentro la web del JNE que busca promover en el ciudadano un voto responsable e informado, (sobre la base de la conducta transparente de los candidatos de las organizaciones políticas y la participación cívica electoral responsable e interesada de los ciudadanos), acerca de esta conducta de Susana Villarán, y señaló que esto constituía una falta a la ética.

MARTIN BLANCO EN LOS MEDIOS

PRENSA DE HUÁNUCO

Después de asistir a los debates tanto a la Presidencia Regional como a la Alcaldia Provincial de Huánuco, fui abordado en calidad de Economista crítico a hacer apreciaciones sobre las exposiciones de t

ales candidatos. Recogiendo a la prensa huaqueña, he aquí algunas de t

ales publicaciones.

DIARIO HOY REGIONAL.

DIARIO ANTORCHA DE HUÁNUCO.

GRACIAS POR LEERME.

¡ARRIBA HUÁNUCO! Y QUE GANE EL MEJOR...

EL SOCIALISMO NO FUNCIONA

EL SOCIALISMO NUNCA FUNCIONÓ NI FUNCIONARÁ

¡Lo malo que para descubrir esto se demoraron más de 50 años!

Sin embargo, Von Mises (Economista austriaco). La vida de Ludwig von Mises estuvo dedicada a demostrar porqué el socialismo no tenía ninguna posibilidad de éxito y por qué no había ningún sustituto para una economía libre.

Incluso, en mayo de 1988, el diario soviético Pravda publicó un artículo que resumía la condición de la economía socialista soviética: "Ni uno de los 170 sectores esenciales han cumplido los objetivos del plan ni una sola vez durante los últimos 20 años... esto trajo una reacción en cadena de esfuerzo y desequilibrio que ha llevado a una ´anarquía planificada´... el desequilibrio ha afectado cada poro de nuestra economía, y se ha hecho legendario."

Más de ochenta años atrás, en 1920, la experiencia soviética sólo tenía tres años de antigüedad. Pero ya en ese momento, bajo el nombre de "Guerra Comunista" los bolcheviques de Lenin habían nacionalizado la industria, destruido los precios y salarios de mercado, declarado el fin de la economía del dinero e introducido la planificación en la forma de una economía dirigida centralmente.

El mismo año, 1920, Ludwig von Mises publicó uno de sus más importantes trabajos en la historia de la economía: "Cáculo económico en la comunidad socialista". En donde en menos de 50 páginas, el economista austricaco demostró clara e irrefutablemente que el socialismo estaba destinado al fracaso. Mises incorporó su argumento en un tratado de 1922, Socialismo, un análisis económico y sociológico.

HOY DÍA, EL LÍDER CUBANO FIDEL CASTRO acaba de admitir que el "Modelo Cubano" ya no funciona. ¿Y qué es el modelo cubano? Pues no es otra cosa que el COMUNISMO.

¿Y se demoraron 50 AÑOS para darse cuenta de esto?

Cuanto sufrimiento le hubieran ahorrado al pueblo cubano si ni hubiesen persistido en el error que ha conducido a Cuba a ser uno de los países más pobres del mundo. Que pena.

He aquí las palabras del líder cubano:

Jeffrey Goldberg, que escribe para la revista Atlantic Monthly, dijo en su blog que le preguntó a Castro, de 84 años, si el modelo económico de la isla al estilo del comunismo soviético era aún digno de ser exportado a otros países, a lo que el líder cubano respondió: “El modelo cubano no funciona incluso para nosotros.. http://peru21.pe/noticia/636053/fidel-modelo-cubano-ya-no-funciona.

copio un comentario del Diario Peru21:

"Que pena que tenga 84 años y que le falte poco para partir de este mundo, y que recien se de cuenta de la realidad, Espero que siquiera la mitad de personas que se dicen " Comunistas " se den cuenta antes de estar asi de viejos."

Otro:

"Habló el dinosaurio, y reconoce que su gobierno es una tonteria. Entonces los nacionalistas,socialistas,bolivarianos SE FUERONAL CARAJO "

"Aunque baje lenin y marx o Fidel les hable en privadoo en tv q el comunismo es un fracaso, ellos igual no van a enteder, porq los rojos son brutos y tercos, ya comenzo uno con el primer comentario diciendo q eso no dijo fidel y blablabla, pero esta opinión de fidel castro no es ninguna novedad porque cualquier persona pensante ya sabia esto de que elcomunismo es un fracaso"

QUE PENA QUE LA TERQUEDAD LE DURARÁ 50 AÑOS y siguen....

MAFIAS EN HUANUCO

"EL PADRINO" SE QUEJA DE LA ACTUACIÓN DE "AL CAPONE"

¡JAJAJAJAJAJA!

(con la disculpas de El Padrino"

que era una persona muy astuta e inteligene (siciliano)

CORRUPCIÓN Y DESGOBIERNO

LA BANDA DE MOMÓN

“Se hace todo direccionado”, “Orientamos el proceso a tu empresa”, “Te damos la obra” “Es un pacto de caballeros” “Te damos la buena pro”, “En la preparación de las bases está el detalle”. ¡Oye! ¡Eso es ilegal! (¡calla coj..!).
“Los Injertos” en acción.

“EN LA PREPARACIÓN DE LAS BASES ESTÁ EL DETALLE”. Es la famosa frase que se le escuchó decir a un funcionario de confianza del Gobierno Regional y que pasará a la historia como una de las más famosas que no hace sino, descubrir el “modus operandi” de delincuentes con cuello y corbata que fungen de funcionarios del más alto nivel en nuestra querida región.

El hecho es que se ha puesto al descubierto (lo que todos saben, desde el portero hasta el primer trabajador del gobierno regional) la inmensa red de corrupción que se ha asentado en el gobierno regional desde que se instalara el “viejo luchador social”. Si bien este acto bochornoso, no es per se un acto de corrupción, muestra evidentemente el modo en que operan estos inescrupulosos desde hace buen tiempo para cometer las fechorías que se vienen cometiendo; incluso, se comenta que del mismo modo han actuado cuando se asignaron los proyectos de los famosos bonos regionales a algunas municipalidades del interior del departamento.

Si tan solo algún alcalde de los extorsionados fuera valiente y tendría los cojones bien puestos, y se animara a hablar o denunciar cómo los chantajearon exigiéndoles por adelantado el 10% del monto de los proyectos para incluirlos en los bonos regionales, estoy seguro que se descubriría (aunque todos lo saben) o tal vez, alguien mostrara algún otro audio, para ver cómo actúan estos delincuentes de corbata, enriqueciéndose a costa del dinero del pueblo, con la vista y complacencia –complicidad le dicen- del “viejo luchador social”, del que la población había cifrado sus esperanzas de que se convirtiera en verdugo de los corruptos, sin embargo, terminó convirtiéndose en compinche ruin de aquellos.

Daba pena ver, como este personaje trataba de justificar la actuación de “juancito” y su mancha (tal cual los injertos de Carabayllo ó del Fundo Pando o tal vez banda de Momón), actuando sin capucha. -Esto ya perece una crónica policial en vez de un artículo de opinión-.

Se le escucha la larga argumentación esgrimida por este presidente de los sinvergüenzas, tratando de desviar el motivo de la entrevista, dando falsas explicaciones, fundamentadas con supuestas doctrinas de derecho penal, distrayendo el modesto entrevistador quien trata de recordarle que la entrevista era para saber por qué sus secuaces han hablado demás y no para saber que él es un profesor de derecho con 40 años de ejercicio abogadil que no le han servido para nada en este caso y que lo que se pretendía era salvaguardar los intereses de la región. ¡Sí, cómo no! ¿Es que este señor cree que somos tontos o estúpidos? ¿Nos toma por tarados para creerle semejante estupidez? ¡Por favor señor presidente!. No subestime la inteligencia de sus ciudadanos.

Me pregunto: ¿Dónde están las Juntas Vecinales? ¿Los Colegios Profesionales? ¿El Frente de Defensa?, etc. ¿No existe nadie en la ciudad que pueda apuntar con el dedo y decir: “Ese es el Malo”?. Lamentablemente parece que no existe. Solos nos queda observar como los cínicos y sinvergüenzas hacen de las suyas en este territorio sin ley. ¿O tal vez no? Tal vez, tengamos a la mano a unos cuantos valientes que sí pueden apuntar con un dedo acusador a los inmorales y decirles. ¡Fuera ladronzuelos! ¡Millonarios con plata del pueblo!

LO PEOR QUE LE PUEDE PASAR A UNA SOCIEDAD NO ES QUE LOS MALOS ACTÚEN, SINO QUE LOS BUENOS NO HAGAN NADA.